印象底色许亦斌文艺活动笔记第469章 山穷水尽疑无路柳暗花明又一村五十一一生跟随

有一种结果叫做“还是老样子”有一种生存方式是“佛系”。

“他是‘家里蹲大学佛系’毕业的嘻嘻……”如此说来咱自己一个人还是佛系中年哩！ 之所以活成现在这个“奶奶样儿”说是自己不努力显然不是！哪一个人不是在努力？只不过是“落花有意流水无情”罢了还有一种说法那就是“天公不作美”。

因此也就相应水涨船高有了许许多多的牢骚满腹经纶就算是牢骚也得说得文雅一些！总不能因为自己的不被善待就去骂街吧？ 还有一种想法那就是越是看似高不可攀的东西也就越是空洞。

所谓的高高在上的样子也就只不过是被供奉什么得道成仙、羽化、圆寂。

从生物科学的角度讲就是死了！从神学信仰的方面讲死亡乃是凤凰涅盘重生的开始。

如果说生物科学讲究的是物质那么神学信仰需要的就是以精神做为载体。

不管是活着还是死去在这里的精神总是贯穿全部。

在这里的一生跟随从活着的时候开始打好基础。

然后通过精神做为载体直到永恒因此从某种意义上来说物质对于个体方面总是觉得暂时的。

而精神却是永久存在着的尽管总有传承。

物质的东西因为管理的不太擅长往往会被损坏而在这里的精神却是无形的。

而在这里的改变命运的书籍和钥匙只不过是一种努力的从抽象到物质的存在只有这样才能提高努力的人的积极性。

看不见摸不着的说教总不如干一天活给一天钱更有说服力和有分量这是由人自己的适者生存决定的。

没有物质光有精神也就显得空洞不切实际。

同样光有物质没有精神。

这样的物质也就相应显得缺乏生命的活力就好像是在这里的茅草山。

如果没有人的积极参与也就只不过是一座荒山一旦有了人在这里的活动也就相应形成了知名度或深或浅的风景区。

印象中的塔山更是增添了茅草山自己的独特魅力“哎你自己一个人还在那里想什么呢？” 有人过来用胳膊肘捅了自己一下等着抬起头来这才发现自己的身边早就已经没有几个人了！ “咦？他们呢？”“你说说你还能把人给看丢了！” 我如梦初醒般地环顾四周确实在这里的只剩我一人仍还待在原地。

“大家都走了我们也赶紧跟上吧。

”说话的人是我的另一位在这里新认识的朋友他边说边拉起我向前走去。

我有些茫然地被他带着走在这里的自己一个人的心中仍还在思考刚才关于精神和物质的问题。

一路上我看到周围的人们忙碌而充实仿佛都在为了某种目标而努力奋斗。

“看来无论是精神还是物质都是我们生活中不可或缺的部分。

”我喃喃自语道。

朋友听到我的话笑着说：“没错所以我们既要追求精神的富足也要注重物质的积累。

这样我们的人生才能更加丰富多彩。

” 我点点头加快了脚步不一会儿就追上了前面的人群。

不停的追逐着有人正在那里的跟随或者是自己一个人也是正在这里的跟随。

也许这就是生活的真谛吧。

追逐梦想和善待跟随只有这样才能更有效的彼此之间的沟通。

在这里的也就是人与人之间的合作基础汲取存储而不去增添早晚都得枯竭。

经营的方式就是正常有序先积累再汲取有一粒种子是把它种到地里还是吃了？不是还有一种说法“授之以鱼不如授之以渔”说得也是这样的道理。

而在这里的发现探索改变命运的书籍或者是钥匙就是这样的其中之一还有一种说法所谓的书籍钥匙还是方法的另一种说法。

这样的理解也不是不可以。

方法论道路法寻觅一种有效沟通的渠道不正是每一个人自己正在努力着的吗？每一次的外出或者是回归总是这样拓展寻找自己新的机会。

从嫑县做为中转站出来一时还没有安置好自己身边这位好友他的老乡们的出路归属。

在这以前自己一个人也是仍还是不可掉以轻心。

只要是能有机会就可以继续去做好自己的事情。

琐事的困扰一时仍还是脱离不开。

在这里的自己一个人也就只能是和这些人在一起了。

总是想着自己一个人的事情受不了的还得适应。

勉强可以接受的还得抓紧时间去进一步了解认识利用好。

躲在被窝里做着梦的时候自己一个人也是还没有觉出还能有什么实际意义直到有一天感觉到自己一个人睡不着的时候。

这才意识到什么时候才能睡着呢？ 失眠的滋味儿并不好受装睡的人叫不醒更是够呛。

想着怎么才能有效沟通其结果仍还是不够理想…… 这些人中有男有女不过还是男多女少。

有人还在这里一下子就联想到了僧多粥少、狼多肉少。

据说就在那里的荒无人烟稀少的地方就是看见一头老母猪还能让自己高兴老半天。

不过这样的地方还有一样好处那就是方便洗澡的时候用不着避人。

即使是赤身露体也没有人找自己的麻烦欠发达地区、落后偏远地区总是这样谁也不必太在意别人的自己的觉得不适。

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