玉骨民国盗墓秘闻第10章 玉琮承脉天地共鸣

《玉骨：民国盗墓秘闻》新篇?良渚探玉 第十章 玉琮承脉天地共鸣 仰韶文化庙底沟遗址的学术研讨会落幕半月后林晚秋、沈青崖与周教授带着 “中华史前文明交流图”踏上了前往浙江杭州良渚遗址的旅程。

交流图中用蓝色线条标注的 “东南交流点”直指良渚文化的核心区域 —— 反山墓地。

按照图中加密的符号线索这里藏着红山文化与良渚文化在 “玉作技术” 与 “宇宙观” 上交融的关键证据也是沈敬之在《红山文明考》中写下 “玉通天地南北同源” 的未解之地。

良渚遗址考古工作站的张站长早已在反山墓地保护棚外等候手中捧着一件刚清理完成的玉琮：“这是反山 12 号墓出土的‘玉琮王’最近在清理其表面纹饰时发现琮体四面的‘神人兽面纹’间隙刻着一组从未见过的细小符号与你们传来的‘玉骨符号’比对重合度超过 70%。

” 走进保护棚灯光下的 “玉琮王” 泛着幽绿的光泽琮体高大 17.6 厘米孔径仅 4.9 厘米如此精准的钻孔工艺在新石器时代堪称奇迹。

林晚秋凑近观察果然在 “神人兽面纹” 的羽冠部位发现了熟悉的 “玉骨符号”—— 符号呈螺旋状排列与红山 “三星伴月” 星象图的星轨线条完全一致甚至能在符号末端找到 “玉骨甲骨” 上特有的 “玉镶骨” 痕迹。

“这不是巧合！” 周教授拿出放大镜“你们看‘玉骨符号’与‘神人兽面纹’的衔接处有明显的二次雕琢痕迹但玉料的包浆却完全统一说明这些符号是在玉琮制作完成后不久刻上去的且刻符者完全掌握了良渚玉作的‘减地法’工艺 —— 这意味着当时有红山工匠来到良渚或良渚工匠学习了红山符号体系。

” 沈青崖取出 “玉骨甲骨”将其贴近 “玉琮王” 的顶面。

令人震撼的一幕发生了：甲骨上的 “玉骨符号” 与玉琮上的符号同时亮起绿光绿光沿着琮体的孔道向下延伸在地面投射出一幅立体的 “天地模型”—— 玉琮的 “外方” 对应地面的方形投影象征 “地”；“内圆” 对应投影中心的圆形光斑象征 “天”；而 “玉骨符号” 组成的星轨正沿着 “天地” 之间的缝隙旋转与红山 “三星伴月”、仰韶 “北斗星象” 共同构成了完整的 “史前宇宙观”。

“这就是‘玉通天地’的含义！” 张站长激动得声音发颤“良渚文化的‘天地观’以玉琮为载体红山文化的‘星象观’以玉骨为核心两者结合正好还原了史前先民对‘天、地、星’的认知体系 —— 这说明中华早期文明的宇宙观从一开始就是相互关联、一脉相承的。

” 随着发掘的深入团队在反山 12 号墓的棺椁底部发现了一块嵌在玉饰中的 “双色玉片”—— 玉片一半是红山特有的墨玉一半是良渚常见的透闪石玉中间用金丝连接玉片两面分别刻着 “玉骨符号” 与 “神人兽面纹”边缘标注着 “南北玉通岁在大火” 的古文字。

“‘岁在大火’是上古天文术语指心宿二在黄昏时出现在南天正中对应每年的夏历六月是史前先民确定农时的重要标志。

” 沈青崖查阅天文资料“红山文化以‘大火星’作为播种信号良渚文化以其作为治水节点这块玉片上的标注说明两地先民通过‘大火星’实现了天文历法的同步 —— 这是技术与文化深度融合的铁证！” 在整理墓中其他玉器时林晚秋发现了一件刻有铭文的玉刀刀背处的铭文清晰可辨：“敬之寻脉民国二十三年玉琮见骨证我同源。

”“民国二十三年是 1934 年！” 林晚秋立刻联想到仰韶遗址的青铜凿“沈敬之在 1932 年护红山、1933 年探仰韶后1934 年来到良渚他沿着‘文明交流图’真的走遍了三大史前文明区！” 玉刀的刀柄内藏着一张用丝绸包裹的残页正是《红山文明考》的补充篇章。

残页上写道：“良渚之玉有红山之魂；红山之骨含良渚之灵。

吾观反山之墓知南北文明早有盟约以玉为信以星为证共护中华之根。

惜倭寇犯境玉脉将断望后人持玉骨、守玉琮续我文明之脉。

” “沈敬之当年不仅是在‘探文明’更是在‘护文脉’！” 周教授抚摸着残页“他在战乱中走遍三大遗址就是为了收集‘文明同源’的证据防止日军将中华史前文明割裂、掠夺。

现在我们找到的这些文物正是对他‘续脉’心愿的回应。

” 根据 “文明交流图” 的最后线索团队在良渚古城的 “水城门” 遗址发现了一座隐藏的 “玉料仓库”—— 仓库内储存着大量红山墨玉与良渚透闪石玉部分玉料上还留有两地工匠合作雕琢的痕迹证明当时存在规模化的 “玉料交换” 与 “技术合作”。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址玉骨民国盗墓秘闻第10章 玉琮承脉天地共鸣来源 http://www.srdyy.net