朕真的不务正业第一千零一十五章 问题的关键是找到关键问题

冯保是为了大明好这口铁箱真的派不得就是地方有司配合那也不行因为光是诬告就顶不住。

而且地方有司一定不配合或者把这口铁箱变成斗争的工具。

皇宫和通和宫就有类似的铁箱里面最多的就是诬告宫里好办宫里是皇帝的家在家里捕风捉影吊起来打就解决问题了可是放眼天下就是胡闹了。

其实范远山清楚地知道危害他就认为既然斗就狠狠的斗放到明面上斗把这青天大老爷的皮拔了让百姓好好瞧瞧这都是些什么东西。

“光在顺天府放几百个也不行？”朱翊钧认真思索询问冯保的意见。

“陛下总不能什么都查吧万一真的查出点什么来怎么办？”冯保回答了陛下的问题。

政治要有弹性就像稽税院稽税也可以通过有价票证的税票进行讨价还价一样政治一旦失去弹性就会直接兵戎相见这非常要命。

京师更不能放。

“行吧。

”朱翊钧没有纠结但没有恩准陆光祖的奏疏范远山这尊大神是他自己请的再难这条路他也要走下去。

这个政策不合适是不适合当下大明不代表以后不适合中国。

万历维新的核心逻辑还是苦一苦夷人让肉食者们吃肉穷民苦力们喝口汤求的是一个最大共识这也是鼎革统治阶级为求自救的自我革新是在旧的基础和框架上修修补补这也是阶级论不适合大明的根本原因。

如果维新的核心动能只能来源于大明本身那就需要发动万民了。

路线不同政策就不同阶级论自然就成为了一个被人嫌弃的学说。

范远山的办法虽然不能用但范远山讲天不授人以权地不假人以利莫非人予人也这个观点还是很有用的。

权利和义务这两个概念是从公私论中延伸出来的人的权利并非天授予而是人授予。

当这个概念一出很多事情都变得一目了然了起来比如朝廷为何要收税、开海为何要和泰西红毛番一样奴隶土着、大明为何要如此苛责倭国等等都有了结果。

天赋人权从来都是一个宗教概念、幻想而人赋人权才是这个世界的根本逻辑。

当然有些忠诚派可以将其解读为：大明万民当下所享受的万历维新带来的所有好处都是皇帝用自己的名声换来的所有残暴不仁的恶名尽归皇帝一人都是陛下这个人赋予万民这些人权与利。

“高宗伯最近的话越来越直白了也不知道对他是好是坏。

”朱翊钧拿起了另外一本奏疏。

这本奏疏是科道言官弹劾高启愚失仪最近几次廷议高启愚的话越来越直接这让朝中一些喜欢含蓄的士大夫不喜弹劾自然接踵而来。

怎么能把话直接说出来呢？ 面对弹劾高启愚也上了一本陈情疏他讲了两个理由回答了科道言官的质询既然不是诬告高启愚自然要明确给出答案。

高启愚是个进士是个士大夫他自然有涵养的功夫在身但他抛弃了所有的涵养选择了另外一种方式活跃在大明的舞台中心。

如此直白的原因有两个。

第一个高启愚认为大明不够高效诚然和过去相比在考成法和吏举法两条皮鞭之下大明这架庞大的官僚机器在以一种前所未有的高效在运转但远远不够。

含蓄故意不把话说透、说明影响了朝廷的高效运作。

在这种普遍含蓄之下上级的命令无法有效下达下级需要仔细揣摩上峰的话外之意大明官吏把精力都浪费到内耗上去了。

上有所好下必甚焉要改变就要从文华殿上开始改变文华殿不改变大明官场就很难做出改变； 其次高启愚认为他作为礼部尚书还作为一名独臣就要讲别人不敢讲的话过于和光同尘那他高启愚就不是那个独臣了这是他选择的路他只能这么做下去。

路上的所有艰难险阻不过都是些许风霜。

这两个答案一个是给臣子的一个是给皇帝的但都是一个意思他不会改变自己这种风格并且会更加直白。

“冯大伴你觉得呢？”朱翊钧问起了冯保这个内相对高启愚的看法。

“高宗伯是有恭顺之心的。

”冯保斟酌了下回答了这个问题陛下屡次在高启愚单刀直入的时候选择敲钟不是厌恶而是保护。

冯保太了解陛下了陛下喜欢高启愚这种直来直去的性格也希望大明官场可以更加高效一些。

“冯大伴净挑朕喜欢听的话说。

”朱翊钧斜着眼看了眼冯保朱批了面前的两本奏疏无论是弹劾还是高启愚的陈情疏批复都是一样的：朕知道了。

“臣就是干这个的。

”冯保乐呵呵的回答道皇帝不喜欢听的话冯保他真说了皇帝又不高兴还不如不说。

张居正的内部清党有了一个初步结果并且详细的写了一本奏疏呈送预览。

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