山歌行之时空浪游记第4章 道法自然不如躺平

经过与公孙龙那场脑细胞死伤惨重的辩论马骥感觉自己的脑子像被人用棍子搅了半天浑浑噩噩的连走路都有点飘。

他沿着学宫的廊道慢慢走只想找个安静的地方喘口气最好能再弄点吃的补充一下消耗的能量。

不知不觉他走到了学宫深处的一处庭院。

这里跟前面的广场和廊道截然不同：没有喧嚣的辩论声只有风吹过树叶的“沙沙”声还有一小股活水从假山上流下来“叮咚”作响落在下面的石盆里溅起细小的水花。

庭院里种着不少松树和竹子郁郁葱葱的还有几块奇形怪状的石头随意地摆在角落里显得格外清幽。

几个士子散坐在石头上或水边：有个穿素色宽袍的老者闭着眼睛靠在松树下手里捏着一串木珠慢慢转动；有两个年轻弟子坐在水边的石头上小声交谈着什么声音轻得像耳语；还有个士子独自坐在一块平整的大石头上手里拿着一卷竹简却不看只是望着流水发呆——整个庭院的气氛祥和又宁静马骥紧绷的神经瞬间放松了不少。

他轻轻走过去怕打扰到他们找了个离老者不远的小凳子坐下。

刚坐稳就听到靠在松树下的老者缓缓开口声音温和而沉稳像流水一样缓缓流淌：“……故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。

此两者同出而异名同谓之玄。

玄之又玄众妙之门……” 马骥竖起耳朵听了一会儿嗯每个字都认识连在一起就听不懂了。

但老者的声音很舒缓不像之前辩论时那么激昂听着让人心里平静倒像是在听催眠曲。

又听老者道：“……人法地地法天天法道道法自然。

故而圣人处无为之事行不言之教；万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而弗居……” “无为？”“道法自然？” 这几个词马骥听懂了！而且瞬间产生了强烈的共鸣——“无为”不就是别瞎折腾吗？“道法自然”不就是顺应天性、该咋样咋样吗？这不就是现代社畜们心心念念的“躺平学”吗？！ 原来老祖宗两千年前就悟透了这个真理！难怪这院子里的人看起来都这么舒服自在不像外面那些士子要么争得面红耳赤要么愁眉苦脸地琢磨逻辑——这才是过日子的正确打开方式啊！ 马骥顿时有种他乡遇故知、找到组织的感觉！刚才被儒家、墨家、名家轮番轰炸的郁闷一扫而空取而代之的是一种强烈的分享欲恨不得立刻跟这位老者交流一下“躺平”的心得体会。

他忍不住凑近了些脸上露出“我懂你”的热情笑容插话道：“老先生高见！高见啊！‘无为而治’‘道法自然’此乃至理名言！正所谓：只要我躺得够平内卷就卷不到我！您说的太对了！” “？？？” 老者和旁边的两个年轻弟子齐刷刷地睁开眼睛看向这个突然冒出来的奇装异服者一脸茫然。

“内卷”？这是何意？他们从未听过这个词完全摸不着头脑。

马骥却以为找到了知音更加兴奋开始大肆宣扬他的“躺平学”心得：“老先生您说得太对了！何必整天孜孜以求功名利禄汲汲营营争来争去？顺应本心该吃吃该喝喝啥事别往心里搁这才叫舒坦！不争不抢不怒不怨方得自在逍遥！您看这天上的云想飘就飘想散就散；地上的花想开就开想落就落何曾见它们努力过？这就是‘道法自然’的最高境界啊！” 道家老者捻着胡须眉头微微蹙了起来。

这话……听起来好像有点“无为”的意思但又总觉得哪里不对味。

道家提倡的“无为”是顺应天道规律不妄为、不胡为从而达到“无不为”的境界是一种极高明的积极哲学怎么到了这小子嘴里变成了消极避世、懒惰懈怠的借口了？还“躺平”？这词听着就透着股懒散劲儿跟“圣人处无为之事”差远了！ 一个年轻弟子好奇地问：“先生之意莫非是教人饱食终日无所用心什么都不用做？” “哎！话不能这么说！”马骥一副“你悟性不够”的表情赶紧解释“这叫降低预期减少消耗保持情绪稳定聚焦核心需求！是一种高级的生活智慧！比如劳作不必太过拼命完成该做的就行不用追求做得多好；名利那些东西都是浮云生不带来死不带去不必强求；要是有人跟你争执别跟他吵浪费时间还生气退一步海阔天空！这乃‘夫唯不争故天下莫能与之争’的实践版啊！” 他越说越觉得自己深刻甚至开始引（曲）用（解）经典来佐证自己的“躺平论”把从网上看来的“躺平金句”套上道家的壳子往外说。

老者听得眉头越皱越紧脸色也渐渐沉了下来。

他修行多年还是第一次见到有人把道家思想解读成“养生懒汉指南”这简直是对“道”的误解和亵渎！“无为”不是无所作为是不做违背天道和人性的事；“道法自然”是顺应规律不是放任自己偷懒！这小子怎么就只听进去“不折腾”没听进去“顺规律”呢？ 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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