错位时空与古人分享日常第60章 孔子和孔家
在讲完民族大团结的事之后陈勇开始聊一些关于儒家的事。
陈勇：“刚才说儒教的坏话肯定很多人在骂我我现在解释一下为什么会有这样的言论”。
天幕下。
“呵现在知道怕了想到认错了晚了”。
“我有笔如刀我写死他”。
众儒生准备瞧瞧陈勇是怎么认错的然后现实证明他们想多了。
陈勇：“孔子尊周王的思想内核在实力诸侯眼里就是个笑话鲁国势弱的时候倒是把孔子请出来为官看他能不能用教化改变弱肉强食的现实不过大势所趋才是最有力的教化诸侯兼并战不断升级一直打到鲁国消失打到六国覆灭。
” “你们看孔子自己都没有治国才能他的思想或许对个人修养有一定可取之处但治国显然是不可能那儒教是怎么发展来的呢？” “在汉以前统治者一直对儒学不感兴趣鲁国证明了那是真的没用一直到了汉朝汉武帝在实践中验证了儒家思想对皇帝的好处注意是对皇帝的好处不是对社稷对百姓而是对皇帝的好处所以后来的皇帝自然也拿儒家思想当宝贝”。
“他们搞出了一套天人感应与天人合一的玩意其实就是君权神授天子嘛这些说法确立了皇帝至高无上的权威性那皇帝能不开心开心的不得了这样一来儒家就被重用了”。
唐-李世民 “怎么有股佞臣的味道”。
“这要是抛开孔姓那妥妥就是佞臣了啊”。
“你怎么看”李世民对着孔颖达问道。
孔颖达刚才匆匆入宫就是为了避免皇帝对他们产生不信任但现在天幕说的这些确实像佞臣所谓只能拼命说“这些诬陷诬陷”。
“可那套理论确实是把当皇帝的给哄的高高兴兴啊”李世民冷冷的看着他。
“这....一面之词不可信”。
“......” 陈勇：“随着时间的发展各朝各代对儒家越来越重视而为了进一步巩固自己的统治像孟子那些君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马则臣视君如国人；君之视臣如土芥则臣视君如寇雠的言论自然就被删了随之而来的是君要臣死臣不得不死父要子亡子不得不亡你说就这玩意孟子看不懂孔子也看不懂老子更看不懂”。
这些轮到老朱家不开心了为了巩固皇权朱元璋也和之前的人一样改一改他就很不喜欢孟子的那些言论太挑战皇权了现在这一说这事他要负很大一份责任啊毕竟离后世近很多黑历史比较容易查得到。
陈勇：“你改一点我改一点最后传下来的就是一个打着孔子旗号的宗教孔子高高在上受众人香火孔家和其他世家就是教皇是方丈主持那书里具体说了什么都得他们来解答这个叫拥有释经权然后他们只需和皇帝一块干别逆着皇帝就能一直流传下去不是有句话嘛流水的王朝铁打的世家”。
“他们把握住着释经权那么新皇帝来了自然会照顾照顾他们以更好接管天下。
孔家一看呦吼皇帝还得看咱脸色那我也别逆着他了跟谁不是跟啊新皇入关我自会派大儒为其辩经一来二去时间长了孔家就成了我们后人说的七十六代家奴二十五朝贰臣”。
“然后最令人痛恨的事来了尊英皇接德皇迎天蝗”。
“什么意思看图”陈勇展现了几幅孔家后人和英女皇照片的合照德皇照片的合照以及当时的日军官的合照。
天幕下 “这是后世的衍圣公？” “就这么把外国皇帝迎进去了”。
“不是迎接皇帝是张皇帝的照片”。
“那不是更丢脸吗人家都没亲自来就放张照片就够了岂不是更丢孔家的脸”。
“.....” 这下那些大儒都不敢说话了迎接倭寇那个抓人做人体实验的倭寇这是怎么洗都没办法洗干净的了他们已经可以想象得到未来的日子了。
“孔府管理佃农不会讲儒家的仁义道德据考证近代地主对佃农的剥削程度普遍在百分之三十而孔府对佃农的剥削程度则达到百分之五六十”。
“儒家推崇礼制在孔府看来礼制就是特权制仗着孔子被封圣的特权孔府居然按朝廷的规制设有三堂六厅来处理府中事务这三堂六厅就是私设的公堂可以审判、逮捕族人和佃农”。
“所以孔府的佃农除了要负担政府的徭役赋税还要额外负担孔府的徭役赋税不知这些佃农还信不信儒家思想”。
“而孔子个人的评价怎么说呢我们现在在谈论的是孔子后人也就是孔家的问题从来没有否认过孔子的思想在一定程度上的可取性也没有否认孔子思想的糟粕部分这就好像谈论秦始皇一定会说他烧书然后其他人就会出来说项羽也烧了啊对啊没错我又没否认。
教员曾评价过孔子有德孔学秕糠所以大家就不要那么极端非此即彼了”。
“当时有个口号叫打倒孔家店救出孔夫子孔子评价是怎么样和我们没关系我们懒得去憎恨一个搞学术的无害老头但儒教孔家后人那是实实在在伤透了我们整个民族的心我们反对儒教要的是让孔家倒台别在恶心我们了解放出孔子的思想让大家想学就去学不想学就算了”。
“圣人不死大盗不止那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害而窃夺了整个国家的人却成为诸侯儒生和高层勾结诸侯之门方才存在仁义平民一辈子都是被贬低的对象就是用来衬托诸侯的。
可以说儒教在创造一个根本不存在的圣人神仙立一个高的不能再高的标准然后指别人不仁不义”。
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