师生心理学江湖对话手册第181章 课哲学与生活金刚经智慧的跨学科解读课

在这堂融合心理学、易经与哲学的特色课堂上和蔼的教授将带领叶寒、秦易、许黑、蒋尘、周游、吴劫六位学生以《金刚经》为核心展开深度探讨。

课堂打破传统讲授模式通过师生对话结合生活场景拆解“凡所有相皆是虚妄”“应无所住而生其心”等经典金句用心理学分析执念的成因借易经阴阳变化阐释“诸行无常”从哲学视角解读“空”的真正内涵。

整个过程中学生们结合自身经历提问教授层层引导让古老的经典智慧与现代生活碰撞出火花最终帮助大家理解如何用《金刚经》智慧破除执着实现内心的清明与自在。

“叮铃铃——”上课铃声刚落教室里的议论声渐渐平息。

六位学生坐得笔直目光齐刷刷地投向讲台。

走上讲台的是大家熟悉的和蔼教授他穿着一件素雅的中式长衫手里捧着一本泛黄的《金刚经》脸上带着温和的笑意。

“同学们今天我们要聊的不是晦涩的理论而是能帮我们解决生活烦恼的智慧——《金刚经》。

”教授轻轻翻开书声音不高却清晰地传到每个学生耳中“在正式解读之前我想先问问大家你们有没有过因为一件小事就陷入情绪里走不出来的经历？” 话音刚落坐在前排的叶寒立刻举起了手：“教授我有！上周我和好朋友因为一件工作上的小事吵了架他当时说话特别冲我觉得他根本不尊重我之后好几天我都没理他越想越委屈连工作都没心思做。

” 教授点点头示意叶寒坐下接着看向其他人：“还有人有类似的经历吗？” “我也有！”坐在中间的蒋尘举手说道“我之前特别执着于要拿到公司的年度优秀员工奖为了这个目标我每天加班到很晚对自己要求特别高。

结果最后奖项没拿到我一下子就没了动力觉得自己特别没用消沉了好长时间。

” 听着学生们的分享教授笑着说：“你们的经历其实都和《金刚经》里的一个核心概念有关——‘相’。

今天我们先从第一句经典金句开始聊：‘凡所有相皆是虚妄。

若见诸相非相即见如来’这句话出自《金刚经·第五品 如理实见分》。

” 他顿了顿目光扫过全班：“叶寒你觉得当时朋友‘语气不好’‘不尊重你’这是‘相’吗？” 叶寒愣了一下思考片刻后回答：“应该是吧？这是我看到的、感受到的情况。

” “没错”教授肯定道“从心理学角度来说你看到的‘相’其实是你对当下场景的认知加工结果。

心理学里有个‘认知偏差’的概念当你处于情绪中时会不自觉地放大对方的负面行为忽略背后的原因。

就像你觉得朋友不尊重你却没考虑到他可能当时正处于巨大的压力中——也许他家里出了急事也许他手里的项目出了问题这些都可能让他控制不住自己的语气。

” 这时喜欢钻研易经的秦易举手提问：“教授这和易经里的道理有联系吗？易经不是讲阴阳变化吗？” “问得好！”教授眼中闪过一丝赞许“易经认为世间万物都处于‘阴阳消长’的动态变化中没有永恒不变的状态这和《金刚经》‘诸行无常’的思想不谋而合。

你看到的朋友‘不尊重’的‘相’就是一种暂时的‘阳’的状态它不会一直存在。

也许过一天等他的压力缓解了主动来跟你道歉这个‘相’就变成了‘阴’——也就是友好、平和的状态。

所以说‘凡所有相皆是虚妄’不是说矛盾没发生而是说你看到的那个让你委屈的‘相’只是暂时的、会变化的不是事物的本质。

” 许黑皱了皱眉有些疑惑地问：“教授那‘若见诸相非相即见如来’是什么意思？难道是说只要不被表象迷惑就能看到佛吗？” 教授笑了笑解释道：“这里的‘如来’不是指具体的佛的形象而是指事物的本质也就是我们内心的清明。

从哲学角度来说这是一种超越二元对立的认知。

我们平时看问题总喜欢用‘好’或‘坏’‘对’或‘错’来评判这就是二元对立。

比如叶寒觉得朋友‘对我不好’就是陷入了这种对立认知里。

但当你能跳出这种认知看到朋友语气不好背后的原因明白这个‘相’是会变的不被它困住就是‘见诸相非相’此时你看待人际关系的心态会更平和也能更理性地解决问题——这就是找到了内心的‘如来’也就是本质的智慧。

” 周游若有所思地说：“教授我好像有点明白了。

就像我之前和同事合作项目总觉得他做事拖沓是故意不配合我后来才知道他家里有老人要照顾每天要提前下班所以只能把工作留到晚上做。

如果我早知道这些就不会执着于‘他不配合’的表象也不会产生那么多矛盾了。

” “非常好！”教授称赞道“周游已经能结合自己的经历理解这句话了。

接下来我们再聊聊第二句经典金句——‘应无所住而生其心’这句话出自《金刚经·第十品 庄严净土分》。

蒋尘你之前执着于‘必须拿到优秀员工奖’最后因为没拿到而消沉这就是‘有所住’对吗？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址师生心理学江湖对话手册第181章 课哲学与生活金刚经智慧的跨学科解读课来源 http://www.srdyy.net