超硬核解读资治通鉴第412章 烈祖明皇帝上之下

太和四年（公元230年庚戌年） 春天的时候吴国老大派将军卫温、诸葛直带着一万精兵乘船漂洋过海想去寻找夷洲和亶洲打算抓点当地人回来扩充自己的人手。

陆逊和全琮都劝说道：“当年桓王创业的时候手下也就那么点人。

现在咱江东的兵力足够干大事了没必要跑那么老远去那种鸟不拉屎的地方跑万里之外去攻打别人海上风浪啥的太难预测了。

而且士兵们换了水土肯定容易生病本想增加人手结果反而损失了；本想捞好处结果反而有害。

再说了那些地方的人跟禽兽差不多就算抓回来也没多大用没有他们也不影响咱啥。

”但吴国老大根本不听。

这边呢尚书琅邪人诸葛诞和中书郎南阳人邓飏等人互相拉帮结派还互相吹捧。

他们把散骑常侍夏侯玄等四人称为“四聪”诸葛诞他们这八个人称为“八达”。

夏侯玄是夏侯尚的儿子。

中书监刘放的儿子刘熙、中书令孙资的儿子孙密、吏部尚书卫臻的儿子卫烈这三个人都比不上前面那些人但因为他们老爸有权有势就勉强把他们列为“三豫”。

代理司徒事务的董昭给皇帝上书说：“凡是统治天下的人没有不看重那些质朴、忠诚、讲信用的人而特别讨厌那些虚伪不实在的人因为这些虚伪的人破坏教育、扰乱治理、败坏风气。

之前建安末年魏讽被处死黄初初年曹伟被斩杀。

想想前后皇帝的诏书对这种浮夸虚伪的行为那是深恶痛绝一心想打散这些歪门邪道的团伙恨得牙痒痒。

但执法的官员呢都害怕这些人的权势没人敢去揭发他们结果风气越来越差不良行为越来越严重。

我发现现在的年轻人都不把做学问当回事儿了专门一门心思搞社交。

那些所谓的名士也不把孝顺、友爱、品德修养当首要的反而把追名逐利放在第一位。

他们拉帮结派互相吹捧谁要是说他们坏话就像受到惩罚一样；谁要是跟他们一伙就像得到奖赏一样。

对自己人那是夸得天花乱坠对不跟自己一伙的就找各种毛病。

甚至还说：‘现在这世道还怕过不下去？只要会搞人际关系随便混混就行；还怕别人不了解自己？给他灌点迷魂汤哄着就行。

’又听说还有人让奴仆冒充在职官员家属偷偷进出宫廷禁地传递书信刺探消息。

这些事儿啊法律绝对不能容忍犯了就得严惩就算是魏讽、曹伟的罪行也不过如此了！”皇帝觉得他说得很对。

二月下诏说：“社会风气的质朴和浮夸会随着教化而改变。

战乱以来经学都荒废了年轻人学习都不按照经典来。

这到底是教育没做到位还是选拔人才不看品德呢！从今以后郎吏要是精通一部经典又有治理百姓的才能经过博士考核成绩优秀的赶紧提拔任用；那些华而不实、不务正业的就辞退！”于是诸葛诞、邓飏等人就被免官了。

夏天四月定陵成侯钟繇去世。

六月戊子日太皇太后卞氏去世。

秋天七月安葬武宣皇后。

大司马曹真提议：“蜀汉老是来侵犯咱不如从斜谷去讨伐他们。

让各路将领分几路一起进攻肯定能大获全胜。

”皇帝同意了还下诏让大将军司马懿沿着汉水从西城进发到汉中与曹真会合其他将领有的从子午谷进军有的从武威进军。

司空陈群劝说道：“太祖当年去阳平攻打张鲁的时候收了好多豆子麦子来补充军粮结果张鲁还没拿下粮食就不够吃了。

现在咱去讨伐蜀汉没地方补充粮食而且斜谷地势险要进退都困难运送粮草肯定会被拦截。

要是多留兵把守险要之地又会减少打仗的士兵这事儿可得好好考虑啊。

”皇帝听取了陈群的建议。

曹真又上表说要从子午道进军陈群又指出这条路的不便之处还算了算军事开支啥的。

皇帝把陈群的建议发给曹真曹真却还是按照自己的想法出发了。

八月辛巳日皇帝往东巡视；乙未日到了许昌。

评论 这段史料记录了三国时期太和四年（公元230年）魏、吴两国的重要事件从中可窥见当时的政治、军事与社会风貌其背后反映的问题在历史语境中具有典型意义： 吴国的海外探索与决策困境 孙权派遣卫温、诸葛直率军赴夷洲（今台湾）、亶洲的行动是中国古代官方首次大规模对台湾地区的探索具有一定历史突破性。

但从决策逻辑看其动机是“俘其民以益众”的实用主义扩张忽视了陆逊、全琮关于“远涉不毛风险高、土着难同化”的谏言。

这一事件既体现了吴国开拓疆域的尝试也暴露了君主集权下“个人意志凌驾于理性建议”的局限——最终卫温等人虽抵达夷洲却因“士卒疫死大半”无功而返印证了谏言的合理性。

魏国的“浮华案”与政治整肃 诸葛诞、邓飏等人结党标榜“四聪”“八达”形成以交游、虚名相标榜的政治小圈子本质是东汉以来“清议”风气的变异演变为权力攀附的工具。

董昭的上疏直击要害：这类群体以“趋势游利”为先将学问、孝悌抛诸脑后甚至通过奴客勾结禁中传递消息破坏了官僚体系的严肃性。

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