民国宗师第四九三章 居善地心善渊

陈真： 自前次上海一别你我便再未相见不知你现在是否堪破执念打破丹道之瓶颈。

王秀芝及其‘兄长’一事上次虽已暂时了结据悉仍有大量日谍潜伏于沪上若是不予暗中甄别和抓捕民族之未来必将深受其害大好河山恐将日寇侵略下破碎。

你之性格直来直去颇类吾之少年时惟愿你亦可继我之拳术日后驱除倭寇。

然汝之功夫精进虽多但一日不入丹道心性和觉知便仍略失偏颇需得进修加强。

此次东渡日本得了千手千眼观音手眼咒印随信附上修持法门及观想图你可持此信请教于元甲吾兄提升你的觉知之力亦可为元甲兄降服龙虎勘破还丹之瓶颈为日后打破心内虚空奠下根基。

你年轻恣意行事总如我一般快意恩仇本不愿你也掺合政事然国家积弱百年未来亦有更大危难不会容许任何一人独善其身…… 陈其美虽是沪军都督革命之元勋然其行事颇为激进、狠辣与你之性格成长不合倒是宋教仁先生才华横溢为人正直你可跟随其身侧学习革命救国之民主精神亦可替我保护宋先生之安危先生之安危干系到民国之未来切记！ 八月三十于龙门 杨猛 霍元甲仔细的看完杨猛写给陈真的书信然后从信笺下方的信封中抽出了几张信纸。

这几张信纸上大概只有两千余字其中还有一张手绘的观想图偏偏这短短的两千字读起来可谓字字珠玑。

霍元甲草草阅读一遍后顿时惊为天人将那本抄录的《玄素拳经》拿出来两者相互映照参考才发现其在拳理和武道心学上的应用和设想皆是高屋建瓴颇有些异曲同工之妙…… 而千手千眼观音手眼咒印经过杨猛的总结和阐述后在心灵修持的法门及应用更加浅显易懂且在手段上可谓层出不穷在所谓‘觉知’和‘觉性’的理解与应用上比《玄素拳经》更重视阴阳调和侧重于觉性锤炼简直让人读得如痴如醉、欲罢不能。

“一自混元开辟阴阳二字成功。

含为元气散为风万物得之萌动。

但看生身六尺喉问三寸流通。

有形载身百日基无形觉知化虚空……” “师傅杨师叔如今这一身的功夫其代表的意境实在太高了我初读一遍时只感觉其中字字珠玑振聋发聩自己全然都能理解；二遍再读时便觉得心中疑惑重生之前对拳论和心性之道的理解简直错漏百出；待到三读之后便豁然发觉自己的悟性大概太差竟已将之前的念头一再推翻甚至感觉全然无法读懂其中真意了……” 看着徒弟一脸怀疑人生的表情霍元甲笑着摇了摇头又将《玄素拳经》打开翻到了其中的一页让他反复的耐心品读…… “你这便是佛门所谓的知见障了你初读时心无旁骛脑海里只容得下自己的拳术和武道理念与你师叔传授的咒印两者相互印证用以补充你自己的拳论心学自然是觉得豁然开朗……” 说到这里霍元甲手指移动按在那拳经上的一段话又示意陈真再读一次…… “待到再读和三读时你的觉知醒悟本能已经开始思索原本不曾想到的高深拳理甚至想一步迈入丹道境界之上去琢磨和印证更为高深的武门心学自然便会茫然失措愈发觉得有些糊涂难明……” “难怪师叔让我来找师傅亲自教导这上面有形和无形之说当时便让我想起《玄素拳经》中的拳论反复琢磨了一番自己的拳理后心里反而有些愈发凌乱……” “有形之身乃是载体载着无形的、超越身体的一种觉知。

将二者视为阴阳便可知阴阳为一的状态才是人的良知良能得以起用的状态这才是迈入了丹境之后你要去习练的东西。

也是《玄素拳经》里‘中’、‘不离’、‘不住’、‘不断’……” 霍元甲站起身一边打出一个个的拳架用自己的拳术变化和动势的不同走向给陈真做出示范一边又参考着《玄素拳经》的拳理依照千眼千手观音手眼咒印上的阐述继续为陈真讲解如何去发现体内蕴含的觉知之力。

“此种心境也是儒家所谓的‘止于至善’；更是《道德经》所言‘居善地、心善渊’之境界不随于心能为心师方可真正了解内心发掘出所谓觉性觉知于内外阴阳有形无形之变化开合……” 说到这里霍元甲的动作蓦然一顿整个人如同一步踏入沉渊陷入了一种动作极为迟缓甚至可以说是接近凝滞的奇妙状态…… 而在陈真的眼中霍元甲眼中流露出自在之色好似正在与某种神秘的存在对视整个人彷佛陷入了时光长河一般让原本流畅迅疾的思维和动作瞬间被放慢了十倍、百倍…… “师傅此刻的拳意大概便是觉知自己把意放在身形前阴阳离合似动非动也就是‘离中虚’、‘入善渊’自生觉性终于彻底窥得心内虚空的盛景……” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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