民国宗师第七五七章 大鹏武舞 杖若疯魔

无间弥陀与血衣法王对视了一眼有些赞赏的拍了拍手不过看他两人的表情显然依旧是胸有成竹…… “魔僧你向来以心灵幻术见长我等此来自然不可能没有防备不知这位玛尔果曲杰除了幻法是否还有其他手段？” 虽然无间弥陀坐在轮椅上眼见无法施展武道手段但春十三姨从刚刚那些庄户和特工们的遭遇看出他的心灵幻术恐怕依然犀利…… 至于另外两大法王一个是传授薛颠古象形拳的武道大圣一身功夫必然入化通神一个也是手持密教圣物擅长的是更加难防的音波幻术哪怕自己和黄飞鸿全力以赴恐怕难以匹敌…… “舍得一身剐敢把皇帝拉下马！” 春十三姨心里叹息了一声已萌生了一丝死志看向黄飞鸿的眼神中充满了决绝之意！ “黄世兄且在一旁压阵待老身上前试探一二！” “前辈此战凶险万万小心！” 黄飞鸿也没有犹豫因为他的心里很清楚到了眼下这个境遇两人若是不拼命的话大概率便会都没命走出汉阳。

向死求生者或可超脱生死临阵畏缩者九死无生！ “红楼春婆子请黄衣法王一战！” 灵空上师闻言倒也没有意外毕竟春、黄二圣皆强于武道弱于心灵修行与其跟不知底细且又手持萨古迦派镇教圣物的玛尔果曲杰比斗自然不如邀斗强于武道的自己…… 双方都没有说灵空上师久居汉地行事作风与其他藏地法王已有很大的不同。

“也好那便由老僧来领教一番红楼武圣的高招！” 清廷灭亡后藏地政局动荡十三世达古赖大喇嘛推行新政本教被视为非正统信仰在官方层面日益衰落不得不退守康区（川西）、安多（青海南部）和藏南边区远离政治中心只在民间仍保持着较强的影响力…… 灵空上师虽远在汉地但仍受古曼日寺法台第三十二世法王隆多古丹比尼玛节制故而此次出手必然倾尽全力。

灵空上师修持的古象形拳法脱胎于古象雄国的宫廷搏击术。

只是与薛颠的认知不同灵空上师最强的功夫并非古猿形拳反而是一门名为‘大鹏武舞（????????）’的象形拳。

这门拳术与形意鹰形颇有些几分相似然而受苯教仪轨和图腾崇拜影响其在拳势上更加古朴凶厉且配合独特的苯教呼吸法修习难度极高非得是丹境之上的拳术宗师才有资格学习此拳。

故而当灵空上师取出一对大鹏钢爪双臂平伸上扬彷佛大鹏展开羽翼、覆盖虚空在身上隐隐凝结出一只乘风欲飞的大鹏幻象时不仅春十三姨如临大敌就连船上一直默然不语的薛颠也再次陷入了深深的质疑之中…… “我随侍上师多年上师竟还有如此恐怖的鹰形拳？” “此拳为大鹏武舞乃我苯教镇教拳术非教内嫡传抱丹宗师不可习请红楼春圣赐教！” 灵空上师身形如大鹏展示一对钢爪森寒锋锐然而口中话语看似对春十三姨交代拳术实则旨在安抚自己那差点心碎的爱徒同时用眼神巧妙的示意着薛颠…… “不是师傅不教你只是此拳不由己你要是能从师傅对战中学到多少那便是你自己的本事和悟性……” 春十三姨见此也不急于出手一来他与薛颠有着师徒关系不至于上来便以命相搏二来则是身为无声自然也要依照规矩在开战之前交代一下自身的杖法特点…… “老身出自红楼初学戚家枪法后由枪转棍棒在抱丹之前所学可谓甚杂直至迈入还丹境后才将武学融会贯通待到六十岁后视力渐弱便以此龙头拐杖独创出五十五路‘瞎子杖法’因棍式大开大合行杖暴烈无回又被同道称为‘疯魔杖法’！” 说到这里两大武圣隔空对视从对方的眼中看到了有我无敌的自信心中同时升起一丝惺惺相惜…… “春圣请！” “上师请！” 两人一个站在江岸一个位于江中在各自施礼之后便由灵空上师等待着春十三姨的出招…… 渔船不大自然无法容纳下双圣施为依照武人的规矩于情于理都只能是春十三姨率先出手！ 春十三姨右脚一踢龙头拐杖杖身顿时在她手上翻转三百六十度而她则顺着杖身翻腾之势踏步纵身在甲板上瞬间腾空飞起…… 这一跃便足足跨越了六七米远随后双脚如飞鸢渡江在流淌的江面上接连‘踏踏’踩了两步便从江心的渔船上冲到了岸边…… 唰…… 一阵疾风呼啸春十三姨的身形转瞬即逝手上龙头拐杖在草地上面‘腾腾腾’地顺势拖行六七米…… 这拖行一式也是攻守兼备取自戚家枪法中的‘拖枪式’待到距离拉近的刹那那拐杖这才如灵蛇出洞在春十三姨手上窜出一道残影…… 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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